人的基本規範

真實之無聲變革 Stille Revolution der Wahrheit

資訊主題:人的基本規範
撰文作者:’Billy’ Eduard Albert Meier
資訊來源:「Futureofmankind. James Moore」
http://www.futureofmankind.co.uk/w/images/5/57/Grundregeln_des_menschen.pdf
中文譯者:蔡曜安(Yao-An Tsai)
中文发布:「真實之無聲變革 Stille Revolution der Wahrheit」
https://wahrheitsverbreitung.wordpress.com/2017/03/27/人的基本規範/
資訊註釋:注意!中文翻譯並未取得相關之授權,可能包含錯誤,僅供參考!
資訊附件:PDF: 人的基本規範
原創說明:©蔡曜安(Yao-An Tsai)
本篇為「蔡曜安(Yao-An Tsai)」原創撰文/譯文,版權及原創資質,均完全歸屬於「蔡曜安(Yao-An Tsai)」所有,任何第三方平臺或個人,不得以任何不正當目的轉載、抄襲、拆分或是篡改該篇原創撰文/譯文的文本內容及其鏈接和配圖,以期維護FIGU資訊之權威和原創作/譯者之權益,請予支持,違者必究。

人的基本規範
愛德華.艾爾巴.邁爾
(十四歲)

雷根斯多夫,1951年2月3日,20時02分,星期六

人的基本規範.png

精神教導符號:人性

人的基本規範
愛德華.艾爾巴.邁爾(十四歲)
雷根斯多夫,1951年2月3日,20時02分,星期六

1) 每個人必須自行詢問自己的生命意義,尋求並發現它,而且為了他的生命與工作之改善而想要利用它。

2) 每個人必須做他自己,並且因此也必須做他自己的領導的人格個性,其發展出它自己的決定性的想法,並且追求與落實它們。

3) 每個人必須讓自己的理性以及自己的理智如此地運作,意即他向他自身要求出最好的事情與療癒的事情,根據自己的意志而形塑他自己,並且順從於他自己的需求在自己的自由方式之中。

4) 每個人必須如此地形塑他自己,意即他總是他自身,擁有切身的密集經驗,從不讓他自己被奴役或者被以其他方式所壓迫,並且因此保持他個人的內在自由與外在自由在每個關係之中,而且固然也在他的思想與情感之中,以及在他的決定、見解、意見、情緒與行動等等之中。

5) 每個人必須向他自身表明對他來說是必要的友善與愛,並且在他自身之中感到有安全感,而且對他自身是如此地真誠,意即他能夠理解他自己的思想、情感、情緒、行動與意見等等。

6) 每個人必須如此地調適他的思想、情感、想法、願望、需求與行動等等,意即他感到自己有能力於高等的目標,其然而總是與他的能力與可能性的種類相符,而且因此不應當是好高騖遠的。

7) 每個人應當如此地看待與認識他自己,如他著實地存在的樣子,所以他沒有誤以為自己是完好的世界,因為這對於任何人來說都是不可能的,由於每個人都必須學習,並且因此是被歸類於錯誤與不完美的。因此,這是不可能的,意即在人類之中一切都是清楚的,一切都是對的,而且他是比人類同胞還要來得好的。

8) 每個人必須總是完全充分地意識到,意即人與人之間存在著意識層面上的差異,因此並非每個人都可以和其他人是完全一樣聰明的。但是,這並沒有給予權利,去看待人類同胞是理智不清的,並且去將其置入到作為人類的一個低等的水平之上。一個如此的授權也不存在於在關於此的情況之中,如果人類同胞是被宗教或者甚至被教派所擄獲而有偏見的,因為儘管如此他們也是人類,其正如所有其他人一樣是被歸類在生命的以及演化的學習的創造性的自然的法則遵循性之中的。

9) 每個人應當透過自己的辛勞而努力去自行塑造與內在地實現他的生活,以及他在存在上的義務在所有正義的、正直的、理性的以及有意向的等等的形式之中,而且固然也包括在物質上的,還有意識層面之上的、人格特質的、有美德的,以及思想的情感層面之上的,以及心理的領域之中。透過這樣的方式,人應當也會創建出一個被壓印出來的動機,以求去向上提升在他自身之中,並且沒有任何妄自菲薄的情況–也沒有在宗教的或是教派的形式之中。

10) 每個人不應當將他的理想主義用於不尊嚴的、無法證明的以及值得懷疑的事情上,而是特定地只將他的理想主義調適於此,意即去認知他自身在他的真確的自然性質(Wesen)之中,而且去改善它,去完善它,然後也向外去落實它,因為真確的自然性質(Wesen)是被調適於進步與成功的根本的自然本質,而且因此是生命的塑造的起源。

11) 每個人不應當相信任何事情,而是始終尋求根本的真實,其只能夠被他發現在他自身之中,如果他徹底研究並且思慮一切,讓他的理性、他的理智,以及他的健康的邏輯運作的話。所以,人只能夠在他自身之中發現真實,然而,這也唯若他免於對任何事情的信念,其從來無法被他證明在他自身之中。信念,確切來說,不是任何的證明,而僅只是被接受作為喜愛的、值得慾求的,以及作為正確的事情,對此卻無法被徵引一個真實的內容,所以,一個信念從來不會是具有證明能力的,因為可以證明的真實之事實也是缺少的。

12) 每個人從來無法在著實的真實上找到這件事,對此,他尋求它好幾年或是一輩子,如果他只是簡單地沉溺於一個信念之中,而且沒有透過邏輯、理智與理性而在他自身之中探究並認知到真實之事實性,以求隨後也透過他的生活以及他的生活風格而去實施與遵循它。

13) 每個人應當在此之中看見他最高的目標,去如此進步地塑造與實施他的知識、他的能力、他的真確的愛、他的著實的快樂、他的技能與可能性,還有他的智慧與人性,意即他透過這樣的方式而能夠引領一個真正地演化的以及合乎人類公正的生命,並且也能夠輔佐人類同胞在此方式之中。

14) 每個人應當優先注重於他自身,所以,也注重於他的人格個性、他的人格特質、他的美德、思想、情感與行動,藉此,他應當如此地調整一切,意即一切都是合乎正確的,而且沒有誤導人的目標被追獵,其在不真切的事情的信仰之中走上末路。

15) 每個人應當管理他的收入與財物在理性的方式之中,並且不應當浪費它在信念層面的事情的不切實際之上,因為每個人應當是合乎正確的,而且應當照顧他自身,如果他對此被提供可能性與生活,藉此,他應當不會以不公正的方式成為人類同胞的負擔,而且舉止也不會像寄生蟲一般。

16) 每個人應當始終活在當下,然而,他應當展望未來,並且關注於它的發展,而在此同時,他也應當將過去納入考量,並且由此學習,以求去達到成功、認知與進步。

17) 每個人需要平靜與和平,因此,他也需要他的寧靜的時間,而且不應當是持續地忙碌的,不論是在他的獨處之中,還是在人類同胞的社會之中,在家庭之中,或是在共同體之中。每個人都需要閒暇時間,因為唯有透過這個,他才能夠凝聚自己並恢復體能。然而,它應當總是適度的,而不是過分的,藉此,它應當不會變成負擔,也不會變成自己的思想與情感的憤怒,也不會變成人類同胞的憤怒。

18) 每個人應當總是注重於此,意即他始終僅只追求於真實,而從來不是一個救贖教導,因為,合乎真實地,一個這樣的事情並不存在,所以,不存在於一個哲學的、宗教的、世俗的、教派的或者其它的意識形態的方向之中,也沒有也不存在於一個科學的方向之中。一個救贖教導在任何情況下總是符合一個信念層面的欺騙,或者至少是一個詐騙行徑,或者是一個犯罪的謀取暴利的行徑。合乎真實地,總是只有實際性,現實,是算數的,其被建立在健康的理智與理性的使用之上,以及著實的邏輯之上。

19) 每個人應當總是對於他的人類同胞是開放的以及真誠的,而且他從來不應當自以為能夠–不論出自什麼樣的原因–,去操控人類同胞在這樣的方式之中,意即由此而對他們造成損害。這也應當是如此在家庭之中,以及在每個共同體之中,藉此,既沒有說三道四,也沒有歧視,或是其它不正當的事情應當出現。

20) 每個人應當注意於他的內在的以及外在的自由,並且從來不應當約束他自己在任何事情之上,對此,他無法再次將他自己從中擺脫開來,或者使他畏懼於擺脫的步驟,不論這現在是被涉及到在關於純粹的物質的事情與價值這方面之中,或者一個人類的關係,關於一個家庭,或者是在關於某一種共同體這方面之中。

21) 每個人應當對此是深思熟慮的,從來不去接受與理解任何政治的、哲學的、宗教的或者其它意識形態的形式的教導作為「真確的真實」或者作為「著實的、真確的知識」等等,因為,合乎真實地,每個教導應當被提出疑問直到最後的細節,因為,唯有透過這樣的方式,實際有效的真實才能夠被探究,而且現實才能夠被帶進到經歷之中。

22) 每個人必須始終是清楚的,意即被他的被活過的生命,無論這也許會有多少的歲月,從來不曾是毫無目的,以及毫無意義的。因此,被活過的生命本身也沒有任何的失去,因為每個被活過的秒數,伴隨著確定性,內在地實現了它的意圖性,並且帶來了演化的成功,而且固然在此之後也是如此,如果成果也許可能只是微小的。

23) 每個人應當總是具有清晰的以及理性的意覺的,而且沒有透過任何的教導而將他自己暴露於一個持續的影響,透過它,他被奪走自己的省思的、深思的、探究的、認知的以及理解的可能性。如果人想要專研某種東西或是一個教導,那麼他必須始終對於可能性是深思熟慮的,能夠去利用足夠的時間,以求能夠去讓他的思想與情感、他的思慮與想法等等發揮作用,藉此,他探究一切,並且能夠發現到結論與真實在他自身之中。

24) 每個人必須對此是深思熟慮的,去維護人際關係,去致力於家庭關係,還有友誼、同伴關係以及熟識關係。父母、兄弟姊妹、朋友、相識者與人類同胞普遍必須總是一個喜悅的以及和平的水源,而且固然是在一個自由的形式之中,其在各方面之中連接地以及擴展地運作著。

25) 每個人必須始終對此是深思熟慮的,意即生命給予他一個意義,而且能夠協助他獲得一個安全性的以及受到保護的情感。這必須顯現於人類同胞的社會之中,以及在自己的獨處之中。

26) 每個人必須如此地充滿能量地塑造他的生命,意即他在其中發現到愛、快樂、喜悅、和平、和諧、均衡與自由。

27)每個人,其想要根據現實而生活,必須給予他自己並且維續一個健康的自我價值感以及自我信任,因為,唯有透過這樣的方式,健康的、自我維續的以及進步的思想、情感與行動才能夠在關於自身這方面之中發揮作用。

28) 每個人應當總是隨時如此地舉止在體面與有美德之中,以及在關於他的工作與意見、他的知識以及他的教育的層面之中,意即他包括在他的較近的,還有在他的較遠的環境之中都被感知為著實的人類並受到尊重。

29) 每個人應當生活他的生命在此方式之中,意即在他辭世之後仍還有對他的良好的紀念產生,其讓他在死後繼續生活在良好的思想之中。

30) 每個人應當如此地生活,意即人類同胞參與他的生命,並且尊敬他在他們的思想與情感之中。對此,也許可能也會有敵人存在,其參與在惡劣的方式之中,然而,他們應當受到原諒,因為仇恨不應當是愛的創作,而是和平與原諒才應當是。

31) 每個人應當感到他自己是被嵌入在人類同胞的良好的共同體之中的,藉此,一個共同體的生活的體驗也許應當會促進愛、和平與自由,還有和諧以及個體的幸福。

32) 每個人應當是如此地勤奮的,意即思想的情感的充滿以及自發性與感覺層面的愛的充滿能夠在他的生命之中發展開來。所以,這應當是被給定的,意即每個人的生命總是一再發現嶄新的、良好的、喜悅的以及正向的方向,而且固然是自發地,以及在許多層面之中良好地深思熟慮的。

33) 每個人應當於他的生命時間努力去內在地實現這件事情在各個方面之中,也就是,在學習與知識匯集之中,在智慧的掙取之中,在滿足的工作的實行之中,在真正的愛與和諧之中,以及在當心慎重之中,去維持和平與自由。

34) 每個人應當總是對於所有事情是開放的,所以,他在他的生命之中總是可以找到許多充滿神秘的事情以及緊張有趣的事情,其能夠使他感到驚訝,並且將他置於驚奇之中,其讓他也許由於喜悅的驚嚇而屏住呼吸,並且讓他始終是年輕的。

35) 每個人應當總是維護與所有人的一個開放的、良好的、充滿愛的、和平的、和諧的以及自由的關係,而且固然即使他們對他是懷有敵意的。仇恨通常不會傷害到旁人,而是仇恨者自身,因為自己的仇恨滿足將會轉變成為自己的恥辱。

36) 每個人必須總是對於關乎生命的以及人類生活的意義的疑問是開放的,而且這些對他來說是一個需求,以求去深思,並且也去與人類同胞談論關於此的事情,以求由此去獲得真實的認知。

37) 每個人必須擁有情感與確切性,意即他也能夠向人類同胞告知與解釋對他來說是重要的事情,而且他為此被體念以理解。

38) 每個人必須擁有情感與確切性,意即令他感到沮喪的以及有所負擔的事情被人類同胞給理解,而且他為此可以期望一個有用的建議,或是其它的幫助。

39) 每個人應當如此開放地引領他的生命,意即這對他,還有他的家庭,他的關係,以及共同體來說,是有利的以及有益的在每個正向的形式之中。

40) 每個人應當對此是深思熟慮的,不輕易地去逃避問題與衝突,而是為此去尋找解方,並且去應付它們。

41) 每個人都是被歸類於義務的,去充分地建立起自我信任以及一個健康的自我價值感,以求能夠去對付所有的任務與困難,其出現在生命之中,並且能夠去掌握它們。

42) 每個人應當總是為此而努力的,不去讓他自己透過某種緊張壓力,其發生在他自身或是在人類同胞的情況之中,而感到震撼,不去感到不快,並且不去變得不安。

43) 每個人應當為此而努力,去有意識地以及深思熟慮地自行塑造所有的生活的情境,如果他是被給予這個可能性的話。

44) 每個人應當如此地形塑他自己,意即他自身透過不清晰的、混雜的、令人不悅的情況而沒有陷入到使他倒下的思想與情感之中。

45) 每個人必須始終是準備奮戰的,以求去輕鬆地對付不樂意的思想與情感,以求去正確地處理它們,並且不去被受制於它們。

46) 每個人應當努力,去推動與人類同胞的溝通,以求去透過這樣的方式來表達自己的態度,以及去代表自己的意見或學習的興趣。

47) 每個人應當在他的生命之中確定目標,對此,他藉由謹慎、專注、興趣、動力與自我信任來力求並達成它們。

48) 每個人必須發覺他的生命在每個情況之中都是值得生活的。

49) 每個人必須總是透過他自身而確定他的行為,而非透過外在的狀況,透過人類同胞,或者透過宗教、教派、哲學、科學或任何的意識形態。

基本規範是美德的基石。
‹比利›·愛德華·A·邁爾,18時14分
仙沐優瑟銀星中心,2001.11.15

真確的做人靜置在
公正的生活導引的基本規範之中。
‹比利›·愛德華·A·邁爾,18時16分
仙沐優瑟銀星中心,2001.11.15

如果你仍還有母親與父親,
那麼心存感謝與滿足吧。
‹比利›·愛德華·A·邁爾,18時11分
仙沐優瑟銀星中心,2001.11.15

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